Colti sbagli

Potremmo dire, allora, che “La persecuzione del rigorista” è, in realtà, una sottile allegoria sul rapporto tra creatore e creatura: “…e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male“, recita il “Padre Nostro”. Il racconto di Ricci è l’esatto rovesciamento di questa parte del Padre Nostro. Una specie di teorema, geometrico, per rovesciare la preghiera più essenziale della cristianità. Perché Dio dovrebbe indurci in tentazione?

L’interpretazione completa del rigorista è oggi pubblicata su Nazione Indiana. Tra l’altro, rimasticando in testa il titolo del libro di Luca, e dopo aver letto la recensione del volume “Storia della castità“, ho pensato che “La persecuzione del rigorista” funzionerebbe anche bene come definizione della parola “sesso”.

Un grazie a Roberta Minghetti per aver ospitato su Sesta di copertina il videoclipoetico che Simone aveva dedicato ai Versi ciclabili.

Vado a prendere LR davanti alla stazione di P. Lui ha dormito poco per scrivere un soggetto cinematografico, io ho dormito poco per la piccolina. LR tiene il mio prezioso librettino nella tasca posteriore dei pantaloni. Indossa un’ampia Lacoste nera, a maniche lunghe. Il cielo è scuro. LR porta occhiali Fendi. Pioviggina. Prendiamo l’autostrada da P a S. Non c’è traffico. Arrivati a S LR necessita di un pacchetto di Diana azzurre. “Può darmi anche un accendino azzurro?” chiede al tabaccaio. “Così va bene, fa pan dan?” gli dice quello. “No, questo colore ce l’ho già. Magari un altro punto di azzurro…”. Quello lo accontenta, compassionevolmente. Usciamo. Prendiamo due cappuccini e due brioche vuote nell’attesa che inizi la presentazione. Piove. Piove sui cappuccini, e sui libri, sulle diana azzurre e sulle brioche vuote. Read the rest of this entry »

Il racconto è straordinario. La prima sensazione di lettura è che sarebbe piaciuto tanto anche a me stare accanto ai due dialoganti, per ascoltare quei racconti e quelle memorie. Forse perché ho un’analoga disposizione alla custodia delle memorie familiari, della storia che siamo e dell’intreccio di storie che abbiamo il compito di salvare, tramandandole.

Ho letto tutto d’un fiato questo racconto come fosse un piccolo atto unico, teatrale. Vedevo il salotto, tutte le figure evocate con al centro lei, Anna De Sio, tridimensionale, attori in controcampo, in scena, con gli abiti del tempo, dietro a un velo che è la distanza del tempo (davvero sarebbe necessaria una riduzione teatrale di questo racconto). Certe porzioni di racconto familiare, infatti, diventano storie nella storia, scene, frammenti di dialogo e di sguardo (la grande natura ipertestuale della memoria!). Ci sono tanti livelli di discorso e di racconto in questo testo, aneddotico, psicologico, sociale, storico: una bellissima densità teatrale, appunto.

C’è molto di più di un semplice puzzle di memorie familiari, private, raccolte e documentate in questo libro da Iaia de Marco. Vi è una modalità originalissima di raccontare l’incontro tra anime – Iaia che si mette in ascolto e Francesco che narra la storia della propria famiglia – sensibilità messe a nudo dal ricordo di una madre perduta che si fa mondo perduto, visione di un intero mondo scomparso.

Acquista il libro su Libreriauniversitaria o presso Dante&Descartes

Sono orgogliosamente contento di aver partecipato, con piccolo ma sentito contributo, al libro di Simone che proprio in questi giorni va in ristampa approdando alla storica collana della Piccola Biblioteca Oscar Mondadori. Il prezzo si dimezza, il valore dei contenuti rimane inalterato.

[...] Potremmo dire, allora, che “La persecuzione del rigorista” è, in realtà, una sottile allegoria sul rapporto tra creatore e creatura: “…e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male“, recita il “Padre Nostro”. Il racconto di Ricci è l’esatto rovesciamento di questa parte del Padre Nostro. Una specie di teorema, geometrico, per rovesciare la preghiera più essenziale della cristianità. Perché Dio dovrebbe indurci in tentazione? Il prete si esercita sul piccolo esperimento sociale di Chiavalle e Chiamonte come un Dio onnisciente e dispettoso: il confessionale diventa tribunale delle coscienze, e non a caso è citato dal prete proprio come fonte di onniscienza su un microcosmo, micromondo che è la società malata del paesino. Malata poi di cosa? Malata di umanità. L’uomo è corruttibile per sua stessa natura. Non c’è salvezza, non c’è pietà, non c’è speranza, non c’è carità. Perché non c’è fede. Ricci, talvolta, calca forse un po’ troppo la mano nella sua tesi di ottenebramento complessivo delle coscienze (ad esempio il suicidio del maresciallo è un poco posticcio e artificioso rispetto allo scorrere delle cose…). La persecuzione del rigorista è la persecuzione di Giobbe, è la cacciata di Adam: è l’eterna comprensione/incomprensione tra Artefice e libero arbitrio guidato dall’intreccio di paure, speranze e pulsioni. [...]

Spero di trovare qualche rivista on line di buon cuore che voglia ospitare la mia interpretazione “morale” dell’ultimo libro di Luca Ricci. Qui sopra un estratto essenziale.